소련 붕괴 30주년: 소련 마지막 세대가 추억한 소련과 그들이 경험한 혹독한 전환기

* 역자 주: 지금으로부터 30년 전인 1991년 12월 26일 소련이 붕괴되었다. 페레스트로이카라는 개혁과 글라스노스트라는 개방의 기치 아래 소련을 변화시키고자 했던 고르바쵸프의 시도는 좌절되었고 그의 대통령직 사임과 함께 소련은 러시아를 포함해 15개의 독립적인 공화국으로 갈갈이 찢어지며 역사 속으로 사라졌다. 소련이 붕괴하고 새로운 공화국들이 성립되면서 전환기가 본격화되었다. 말 그대로 사회주의에서 자본주의로의 '전환'기는 모든 것이 불안정했으며, 그 시대를 살아야 했던 사람들에게 그 전환기는 천지개벽과 같은 변화였다. 협력과 연대, 공동생산과 공동 분배의 가치 속에서 허리띠를 졸라매어야 했던 사람들은 하루아침에 개인과 경쟁, 시장이 지배하는 자본주의에 내 던져졌다. 그런 전환기의 사람들의 삶은 분명 고됐을 것이다. 이 글은 리투아니아 출신의 언론인 Gabija Steponėnaite가 Al Jazeera에 12월 24일 자로 기고한 The Last Soviet Generation의 번역으로 소련의 마지막 세대, 이 전환기를 살아야 했던 이들의 소련 시대의 회상과 추억 그리고 전환기의 삶을 생생하게 그리고 있다.

마지막 소련 세대

30년 전 소련이 붕괴하면서 성년에 접어든 이들은 전환기를 회상한다

마지막 소비에트 세대는 주변 세계가 무너지고 있을 때 성인의 삶을 살아야 했다. 여기 사람들이 1994년 리투아니아 카우나스 마을의 라이스베스 알레야(Laisves Aleja) 주요 도로에 있는 소매점을 지나고 있다. 사진: Courtesy of Paulius Lileikis

매일 저녁 소련군 차량들은 소련의 서쪽 국경에 있는 리투아니아 해안가의 백사장을 갈아엎었다. 현지인들은 완벽하게 갈고닦은 모래 위에 발자국을 남기는 것이 소련 국경 부대의 관심을 끌 수 있다는 이유로 밤에 해변에 가지 말아야 한다는 것을 알고 있었다. 그러나 군인들이 오전 6시에 떠났을 때, 해변들은 기꺼이 그것을 찾고자 하는 아이들에게 보물의 약속을 제공했다.

그 보물은 배의 밧줄, 코카콜라 캔, 심지어 자본주의 국가에서 해안으로 밀려온 플라스틱 장난감까지 바다에서 잃어버린 물건이었다. 소련의 어린이들에게 이 쓸모없지만 "다른" 세계의 약간의 냄새를 풍기는 색색의 물건을 모으는 것은 철의 장막 뒤에 무엇이 있는지 엿볼 수 있는 기회를 제공했다.

리투아니아 클라이페다 대학의 사회학자이자 선임 연구원인 시기타 크라니아우스키네(Sigita Kraniauskiene)는 어린 시절에 그러한 “보물”을 수집하고 서양인들이 어떻게 살았는지 궁금했던 것을 회상한다. “발트해 건너편에서 스웨덴 사람들이 어떻게 살았는지 상상해 보려 했습니다.”라고 그녀는 말합니다.

“아무도 소련이 곧 붕괴할 것이라고 예상하지 못했습니다. 우리는 철의 장막 뒤에서 평범하고 복종적인 소비에트 시민이 될 준비를 하며 자랐습니다.”라고 그녀는 덧붙인다.

하지만 소련은 무너졌다. 30년 전인 1991년 12월 26일, 리투아니아가 속한 소련이 해체되었다. 갑자기 공산주의 아래에서 자란 한 세대는 새롭게 독립된 자본주의 국가에서 성인이 된 자신을 발견했다.

시기타 같은 사회학자나 역사학자들은 1960년대 후반과 70년대에 태어난 이 세대를 규정하는 호칭에 합의하지 않았지만, 마지막 소련 세대(Last Soviet Generation), 전환기 세대(Transitional Generation), 문턱 세대(Threshold Generation)가 모두 쓰였다.

"통합된 용어는 없지만 연구자들은 극적인 변화를 나타내는 형용사를 선택합니다."라고 시기타는 설명한다.

시기타 크라니아우스키네(Sigita Kraniauskiene)는 소련 교복을 입고 리투아니아 민속 악기 캉클리즈(kanklės)를 연주한다. 사진: Courtesy of Sigita Kraniauskiene

외국 껌

1980년대에는 5월 1일 리투아니아 수도 빌니우스(Vilnius)가 소련 국기로 장식되었다. 소련 지도자 블라디미르 레닌(Vladimir Lenin)과 레오니드 브레즈네프(Leonid Brezhnev)의 포스터가 국가 건물에 걸려 있었고 지역 꽃가게들은 공산당 지도자와 일반 시민들이 레니노 프로스페카스(Lenino Prospekas, 레닌 애비뉴)에서 국제 노동자의 날 퍼레이드를 보기 위해 모였을 때 빨간 카네이션 양동이를 전시했다.

댈리아 케데비치엔(Dalia Kedaviciene)은 그녀가 10살이었을 때 파이오니어 드럼을 가지고 퍼레이드를 행진했던 것을 회상한다. 리투아니아 내무부의 은퇴한 범죄예방 책임자인 그는 "행렬의 맨 앞에서 걷는 것이 자랑스러웠습니다"하고 설명했다.

그녀는 빌니우스에 있는 자신의 집에서 줌을 통해 "제 어린 시절은 행복했어요. 왜냐하면 비교할 수 있는 것이 없었기 때문이죠."라고 말합니다. "엄마가 일터에서 외국산 껌을 가져왔을 때 그것은 하나의 사건이었어요."

그녀는 어린 시절을 회상하며 먼 곳을 바라보며 “음식 선택의 폭이 많지 않았고 바나나나 책을 사기 위해 긴 줄을 섰던 기억이 납니다.”라고 덧붙였다.

달리아의 아버지는 전기공이고 어머니는 내무부 고위 관료였다. 그녀의 어머니는 공산당원이었지만 딸에게 결코 공산당의 가치를 심어주지 않았다.

“어머니는 일찍이 공산주의 이상에 환멸을 느끼셨습니다. 공식 내러티브와 리더십의 행동 사이에는 극명한 차이가 있었습니다.”라고 달리아는 덧붙였다.

군사력의 과시는 10월 혁명 퍼레이드의 필수 요소였다. 이 사진은 1990년 빌니우스에서 마지막으로 찍은 것이다. 사진: Courtesy of Paulius Lileikis

여름철의 귤

공산당원이 되기 위해 자란 아이들에게는 몇 가지 선택지가 있었다. 7살부터 9살까지 그들은 리틀 옥토브리스트(Little Octobrists)에 가입할 수 있었다. 회원들은 레닌의 어린 시절 초상이 그려진 루비색 별 배지를 착용했다. 9살 아이들은 영 파이오니어(Young Pioneer) 조직에 들어갈 수 있었고, 그곳에서 그들은 그들의 교복과 함께 착용할 빨간 넥커치프를 받을 수 있었다. 14세부터 28세까지 청년들은 흔히 콤소몰(Komsomol)로 알려진 전연방 레닌주의 청년 공산주의자 동맹(All-Union Leninist Young Communist League)에 가입할 수 있었다.

리투아니아 러시아 드라마 극장에 근무하는 55세의 배우 드미트리 데니시우크(Dmitry Denisiuk)는 열정적인 파이오니어였다. 그는 행진 대회인 퍼레이드에 참석했으며 파이오니어 여름 캠프에서 시간을 보냈다. 그는 “나는 파이오니어가 된 것이 자랑스러웠고, 소련 아동 문학에서 훌륭한 파이오니어는 학구적이고 정직하며 어른을 존중한다는 것을 배웠습니다."라고 리투아니아어와 러시아어를 번갈아 가며 일주일간의 새 시즌 초연 공연이 끝난 후 빌니우스의 자기 아파트의 불빛이 어둑한 방에서 스카이프를 통해 말한다.

“방과 후에 자원해서 학교 청소를 하고, 재활용을 위해 헌 신문을 수집하고, 할머니들이 길을 건너는 것을 도왔습니다.”라고 그는 회상한다.

드미트리는 공산주의 청년 그룹에 적극적으로 참여했기 때문에 드미트리가 15세였을 때 그의 학교는 그를 동독 에르푸르트 근처 노드하우젠에 있는 파이오니어 여름 캠프로 보냈다.

오두막, 행사장, 매점, 세탁실, 운동장이 있는 전형적인 파이오니어 여름 캠프였다. 국가가 소련 전역에 파이오니어 캠프를 건설했지만 국제 캠프에서 2주를 보내는 것은 선별된 젊은이들에게만 주어지는 영예였다.

드미트리는 노드하우젠 캠프로 보내진 20명의 리투아니아 학생 중 한 명이었다. 그곳에서 그는 이탈리아, 프랑스, ​​폴란드, 불가리아, 헝그리, 그리스 등지에서 온 젊은이들을 만났다. “1982년은 제12회 축구 월드컵이 있던 해였고, 우리는 캠프에서 우리만의 토너먼트를 조직했습니다.”라고 그는 회상한다.

그는 에르푸르트와 베를린을 여행하는 동안 상점의 다채로운 상품과 커피숍의 구운 빵을 보고 당황했던 기억을 회상한다.

"우리의 소매점에서는 아무런 냄새도 나지 않았고 식품점에서는 감자, 양배추, 비트, 당근 등의 다른 흙냄새가 났습니다. 독일의 여름 동안 가게에서 오렌지와 귤을 보고 놀랐습니다. 우리는 리투아니아에서 12월에만 이 과일을 살 수 있었습니다. 저는 껌의 달콤한 냄새와 섞인 감귤류 향을 즐겼던 것을 기억합니다, "라고 드미트리는 말한다.

청소년 캠프에서는 여러 나라의 학생들이 티셔츠와 기념품을 교환했다. "우리는 콤소몰스크 핀(중앙에 레닌의 초상화가 있는 붉은 깃발의 작은 금속 배지), 포켓 달력, 빌니우스와 모스크바 또는 크렘린의 이미지가 있는 엽서 외에는 제공할 것이 없었습니다."라고 그는 회상한다. "나는 우리가 2차 세계대전에서 승리했다면 왜 다른 공산주의 국가나 서구 국가에 비해 좋은 것이 별로 없는지 궁금했습니다."

드미트리는 리투아니아의 상황이 그의 아버지가 태어난 우크라이나와 그의 어머니가 태어난 러시아보다 나았지만 동독의 삶만큼 풍부하거나 다채롭지는 않았다고 말했다. 그의 부모는 제2차 세계 대전 후 기근과 경제적 어려움을 피하기 위해 리투아니아로 이주했다. 그의 어머니는 유모로 일했고 그의 아버지는 소비에트 군대의 군인이었다.

“여름 방학 동안 우리는 러시아 프스코프(Pskov) 마을 근처에 있는 할머니를 방문했습니다. 우리 부모님은 설탕, 콩류, 그리고 소금물에 담근 버터로 가득 찬 유리병을 꾸렸습니다. 그 동네 가게에는 성냥과 빵, 보드카만 있었습니다”라고 회상했다.

"어린 시절에는 음식과 옷의 질에 대해 생각하지 않습니다. 어머니는 죽을 주고, 바지를 입고, 유치원에 갑니다."라고 그는 말한다.

-드미트리 데니시우크(Dmitry Denisiuk)는 어렸을 때 공산주의 청소년 캠프에서 활동했으며 그러한 캠프에서 비공산주의 국가의 아이들을 만나너 그들의 비표준화된 소지품에 놀랐던 것을 기억한다. 사진: Courtesy of Dmitry Denisiuk

무채색의 세계

국영 리투아니아 라디오(National Lithuanian Radio)에서 시사 라디오 쇼인 Relaunching Civilization를 진행하는 프리랜스 저널리스트인 48세의 아우드리우스 렐카이티스(Audrius Lelkaitis)는 “나는 서구 세계가 왜 그렇게 다채로운지(colourful) 계속 궁금했습니다.”라고 말한다. 일주일에 한 번 토요일에 아우드리우스는 거리의 행인에게 시사나 사회 문제에 대한 의견을 묻고 전문가를 초대하여 관심사에 대한 분석을 제공한다.

십 대 때 아우드리우스는 VHS 테이프에 복사된 불법 복제 서구 영화를 보는 것을 좋아했다. 새로운 영화에 대한 수요가 높았고 아이들은 그것들을 돌려보곤 했다. “전 세계가 크리스마스 정신으로 살고 있는 것 같았고 우리는 카키색 헛간에서 살았습니다.”라고 그는 말한다.

그의 아버지는 엔지니어였고 그의 어머니는 화학자 기술자였다. 두 사람 모두 교회에 출석하는 것이 위험하기 때문에 집에서 종교적인 휴일을 지킨 가톨릭 신자였다. 아우드리우스는 공산주의를 지지하지는 않았지만 공개적으로 반대 의사를 표명한 적이 없으며 “평범하고 순응하는 소비에트 시민의 삶”을 살았다고 말했다.

“소련 파이오니어와 콤소몰 의식을 의미 있는 것으로 여기는 사람은 거의 없었습니다. 마지막 소비에트 세대는 공적 영역과 사적 생활의 차이를 이해했습니다. 그들은 부모의 순응주의를 목격했습니다.”라고 리투아니아 사회 연구 센터의 사회학 연구소(Institute of Sociology at the Lithuanian Social Research Centre) 연구원인 이레나 수티니엔(Irena Sutiniene)이 설명한다.

그녀는 그들의 부모가 더 보수적이고 부족한 경제 상황에서 가족을 부양하는 데 몰두해 있는 반면, 마지막 소비에트 세대는 여행할 기회가 더 많고 정보의 폭이 넓으며 더 리버럴 했다고 말한다.

저널리스트인 48세의 아우드리우스 렐카이티스(Audrius Lelkaitis)는 10대 때 서양 해적판 비디오를 보고 서양은 왜 그렇게 컬러플한지 궁금해했다. 사진: Coutesy of Paulius Lileikis

만화, 껌, 그리고 브레즈네프의 죽음

브레즈네프(Brezhnev)가 의료와 농업과 같은 산업들을 희생시키면서 국방과 항공우주 분야에 대한 지출 증가를 주도하면서 생활 수준이 하락한 시대에 태어난 마지막 소비에트 세대는 식량과 생활 용품의 부족을 경험했다.

동일한 교복, 유사한 의복 및 가정용품은 리투아니아와 소련 전역의 어린이들에게 제한적이지만 친숙한 세계를 만들었다. 소련 여학생들은 흰색 레이스 칼라가 달린 갈색 드레스를, 남학생들은 남색 양복을 입었다. 학년이 9월 1일에 시작되었고, 모든 학생들이 같은 교과서를 펼쳤다.

리투아니아 어린이들은 네링가(Neringa) 복합기업 아래에서 운영되는 3개의 소비에트 리투아니아 장난감 회사에서 제조하거나 다른 소비에트 공화국에서 리투아니아 소매점으로 들여온 장난감을 가지고 놀았다. 녹색과 노란색의 플라스틱 트럭, 우는 소리를 내며 깜박이는 인형, 고무로 만든 야생 동물 인형이 있었다.

"장난감이 그렇게 많지 않았고 해변에서 발견한 형형색색의 슬리퍼로 지우개를 만든 기억이 있다."라고 시기타는 말한다.

수입 껌 포장지는 수집 가능한 희귀품으로 간주되었다. 어떤 어린이들은 노란색 쥬시 후르츠, 웃는 도널드 덕, 핑크 판다와 같은 접착된 포장지로 가득 찬 공책을 가지고 있었다.

단순하고 동질적인 소련의 주거 건물들은 빌니우스의 필라이트(Pilaite)와 같은 특징 없는 작은 구역들을 만들었다. 사진: Courtesy of Paulius Lileikis

부모가 직장에 있는 동안, 많은 아이들은 똑같은 흐루숍카 주택(Khrushchyovka houses, 소련이 주택 문제를 해결을 위해 생산한 패널형 아파트 주택)으로 둘러싸인 놀이터에서 오후를 보냈다. 흐루숍카는 값싼 5층 벽돌 건물은 1960년대 소련 공산당 제1비서 니키타 흐루쇼프(Nikita Khrushchev)의 이름을 딴 것이었다. 1960년대 현대 아파트와 함께 비슷한 옻칠한 다이닝룸 세트와 똑같은 생활용품으로 꾸며진 아파트 내부도 낯익은 느낌이었다. "우리가 우리 세대의 사람을 만난다면, 우리는 공통의 주제를 빨리 찾을 수 있습니다. 모든 것이 표준화되었습니다."라고 시기타는 말한다.

매일 저녁 8시 30분부터 "전국에서 아이들이 만화를 보기 위해 놀이터에서 사라지곤 했다"고 이레나는 말한다.

리투아니아인들은 TV로 3개의 채널을 볼 수 있었고 그중 2개는 모스크바에서 러시아어로 방송되었다.

그러나 1982년 11월 10일에는 TV에 만화가 없었다. 대신 모스크바와 빌뉴스의 국영 방송사들은 18년 동안 소련을 집권한 브레즈네프 서기장이 사망하자 정규 편성을 중단했다. 마지막 소비에트 세대는 교실 벽에 걸린 그의 초상화를 보고 그의 신년 연설을 듣고 저녁 뉴스에서 크렘린궁 발코니에서 군사 퍼레이드에서 손을 흔드는 그를 보며 자랐다.

“아버지가 그의 죽음에 대해 나에게 말했을 때 충격을 받았습니다. 그는 나에게 불멸의 존재였습니다.”라고 아우드리우스는 회상한다.

공산주의 선전에 거의 주의를 기울이지 않았다고 말하는 달리아는 그녀 자신의 반응에 놀랐다. “이유는 모르겠지만 그의 죽음에 대해 알았을 때 나는 울었습니다.”라고 그녀는 말한다.

이오시프 스탈린의 조각상은 다른 소련 지도자들의 기념물들과 마찬가지로 리투아니아 독립 운동 기간 동안 창고로 옮겨졌다. 사진: Courtesy of Paulius Lileikis

역사의 재학습과 전통의 재창조, 그리고 화폐가 없는 삶

50년 동안 소련의 15개 구성 공화국 중 하나였던 리투아니아는 1990년 3월 11일 소련으로부터 독립을 선언했다.

리투아니아 독립 초기 몇 년 동안 소비에트 기관은 변화했고 경찰은 소비에트 스타일의 밀리치야(Milicija, 소련의 경찰 - 역자 주)를 대체했으며 창고 건물이나 체육관으로 사용되었던 교회는 숭배자들을 다시 환영했다.

재건된 리투아니아 중앙은행이 국가 통화인 리타스(litas)를 도입할 준비를 하는 동안 러시아 루블은 리투아니아 야생 동물의 이미지가 있는 품질이 좋지 않은 종이에 인쇄된 다채로운 탈로나이(talonai)로 대체되었다. 사람들은 1990년대 과도기 동안 두 번 정부를 이끌었던 리투아니아 총리 게디미나스 바그노리우스(Gediminas Vagnorius)의 이름을 따서 탈로나이에 "바그노케스"(vagnorkes)라는 별명을 붙였다.

시민들은 광장에서 소련 기념물을 제거했고 역사가들은 역사책을 다시 쓰기 시작했다. 달리아는 경찰관이 되기 전에 빌니우스 대학에서 역사를 공부했다. 그녀는 오래된 교과서가 도서관 책꽂이에서 치워지는 동안 학생들은 아무것도 남아있지 않았다고 회상했다. 그녀는 "교수들은 노트로 가르치고 있었고 우리는 사본을 만들고 있었습니다"라고 말했다.

신문들은 그들의 이름을 바꿨다. '콤야우니모 띠에사'(Komjaunimo Tiesa)는 '리에투보스 리타스'(Lietuvos Rytas, 리투아니아의 아침)로, 교육잡지인 '테리 비니스 모키토하스'(Tarybinis Mokytojas, 소련 교사)는 '티바이나스 스비에사'(Tevynes Sviesa, 고국의 빛)로, 시르빈타(Sirvinta) 지역 신문 '레니노 빌리아바'(Lenino Veliava, 레닌의 깃발)은 '시르빈타'가 되었다.

서점들은 보리스 파스테르나크(Boris Pasternak)의 '닥터 지바고'(Doctor Zhivago), 미하일 불가코프 (Mikhail Bulgakov)의 '거장과 마르가리타'(The Master and Margarita), 알렉산드르 솔제니친 (Aleksandr Solzhenitsyn)의 '수용소 군도'(The Gulag Archipelago), 조지 오웰(George Orwell)의 '1984년'(Nineteen Eighty-Four) 등 소련 시대에 금지된 작품들을 전시했다.

"우리는 약간 상실감을 느꼈어요, "라고 시기타는 말한다. "우리는 누군가가 우리에게 누가 옳고 누가 그른지를 말하는 것에 익숙했습니다. 이제 우리는 새로운 정보를 흡수하고 선택을 해야 했습니다."

마지막 소련 세대는 역사를 다시 배워야 할 뿐만 아니라 전통을 재창조해야 했다. 70년 동안 무신론자들은 “종교는 인민의 아편”이라는 마르크스주의적 견해에 따라 국가에서의 종교 행위와 전쟁을 벌였다. 공산당의 철학적 세계관의 공식 용어인 과학적 무신론(scientific atheism)은 종교의식을 대체하는 의식을 만들었다. 새해 축하 행사가 크리스마스를 대체했다. 10월 7일 제헌절, 11월 7일 혁명 기념일, 5월 9일 전승절, 5월 1일 세계 노동자의 날이 있었다.

달리아는 “나는 크리스마스나 부활절이 무엇인지 몰랐습니다. 우리는 새해와 생일만 축하했어요.”

바나나와 오렌지는 소련 시절 리투아니아에서 희귀했다. 국가가 독립했을 때, 1994년 카우나스 타운의 라이스베스 알레야(Laisves Aleja)에 있는 가게, 시장, 그리고 노점들에 이것과 같은 더 다양한 상품들이 도착했다. 사진: Courtesy of Paulius Lileikis

거친 서구로의 진입

“소비에트 시대에는 삶의 궤도, 공식 규범 및 삶을 지배하는 구조적 조건이 매우 명확했습니다. 자유를 가진 마지막 소비에트 세대는 변화하는 사회에서 올바른 선택을 해야 한다는 압력을 받았습니다.”라고 이레나는 설명한다.

많은 사람들이 이러한 새로운 자유와 기회를 즐겼지만 불안함도 있었다. 중앙 집권화된 경제의 붕괴와 함께 실업, 필수품 부족 등 알 수 없는 현상이 나타났다. 이는 독립한 리투아니아가 경찰, 법원, 감옥을 포함한 새로운 법 집행 체계를 구축하고 옛 소련 법률을 대체할 새로운 법을 통과시켜야 한다는 사실과 결합되어 범죄가 번성할 수 있는 이상적인 조건을 만들었다.

독립 리투아니아 경찰서에서 경찰관으로 일했으며 리투아니아 비상사태 대응센터의 은퇴한 총책임자인 아르투라스 케다비치우스(Arturas Kedavicius)는 "리투아니아에서 범죄 상황이 급속히 악화됐고, 우리의 경찰과 법체계가 더 강해지기 전까지 10년 동안 지속됐습니다"라고 설명했다.

"러시아 군대가 리투아니아를 떠날 때, 군인들은 가스, 장비, 금속, 총 등 모든 것을 팔았습니다. 소비에트 시대에는 민간인들 사이에 최소한의 총기가 있었지만 소련군이 나라를 떠나면 시장에서 총을 살 수 있게 됐습니다"라고 아르투라스는 덧붙였다.

리투아니아 통계국에 따르면 범죄의 증가는 1988년에 시작되었다. 보고된 범죄의 수는 리투아니아에서 한 해에 21,300건에서 31,300건으로 증가했다. 2000년에 경찰은 리투아니아에서 82,300건 이상의 범죄를 등록했다. 많은 범죄 단체와 개인이 사유지 전환 과정을 겪고 있던 국영 공장, 집단 농장 또는 공산당 자산에서 얻은 금속, 가스 및 원자재를 거래하기 시작했다. 일부 새로운 "사업가들"은 거리에서 하수구 덮개를 제거하고 녹여서 금속으로 판매하기까지 했다.

리투아니아에서 자유의 첫 해는 새로운 기회뿐만 아니라 경제적인 어려움으로 특징지어졌다. 사람들이 1994년 빌니우스에 있는 칼바리제 시장에서 부활절을 위해 쇼핑을 하고 있다. 사진: Courtesy of Paulius Lileikis

색이 칠해진 창문이 있는 값비싼 자동차는 이 나라의 도로에서 새로운 광경이 되었습니다. 주민들은 이중 출입문을 설치하기 시작했고 자동차 경보의 합창은 종종 잠을 설치는 밤을 위한 사운드트랙이 되었다.

“소비에트 시대에 젊은이들은 직업학교에 다녔거나 대학에서 계속 공부했습니다.”라고 이레나 설명합니다. "전환 기간 동안 일부 사람들은 교육을 계속하지 않고 사업을 시작했습니다."

그러나 이러한 새로운 사업은 종종 조직범죄 조직의 공갈 대상이 되었다.

리투아니아 통계국의 기록에 따르면 조직범죄 집단에 의한 위협과 살인은 1994년과 1995년에 최고조에 달했으며, 3백만 명의 경찰은 이들 각각의 해에 5백 건 이상의 살인을 기록했다.

아르투라스는 대부분의 사업가들이 조직범죄 집단으로부터 협박과 폭력을 당했다고 말한다. “공갈범에 대한 '보호' 비용 지불을 거부한 사업주는 범죄 집단이 재산을 불태우거나, 손상시키거나, 몰수할 것이라는 경고를 받게 됩니다. 사업주가 계속해서 지불을 거부하면 공갈범이 구타하고 그 가족은 위협을 받았습니다. 가장 완고한 사업가들은 차 안에서 총에 맞거나 폭발했습니다.”

시민들은 1991년 8월 23일 빌니우스의 루키스키우 광장에 있는 레닌 동상과 같은 억압의 상징인 소련 지도자들의 조각상을 박수와 환호와 함께 제거했다. 사진: Courtesy of Paulius Lileikis

'자유를 가지는 것이 더 낫다'

이레나는 마지막 소비에트 세대가 그들의 소비에트 시대의 양육보다는 그들이 경험한 경제적, 정치적 변화에 의해 형성되었다고 믿는다.

"리투아니아의 독립운동은 우리 세대의 독립적인 성인 생활의 시작과 일치합니다. 우리는 그것을 성취할 무한한 기회와 에너지가 있다고 느꼈습니다."라고 달리아는 말한다. 그녀는 소련에서 자라면서 협력하고 다른 사람들을 지원하며 삶과 관계에 대해 덜 개인주의적인 접근 방식을 배웠다고 믿는다.

과도기 동안 러시아어를 사용하는 소수 민족 가정 출신인 드미트리는 열린 국경과 국제 문학 및 예술에 대한 접근에 대해 두려움이 아니라 희망과 흥분을 느꼈다고 말한다.

“[소비에트 시대 동안] 다수는 다수와 다르게 생각하면 반체제 인사이거나 위험한 독불장군이라고 믿었습니다. 이 습관을 다시 평가하고 새로운 사고방식에 적응하는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 가끔은 그것을 절대 못 버릴 것 같다고 생각합니다, "라고 회상했다.

아우드리우스는 두 가지 다른 정치 체제에서 삶을 경험할 수 있는 기회에 대해 감사한다. "정치적으론 아니지만 우리는 경제적으로 사회주의 체제 속에서 살면서 안전하다고 생각했습니다. 생필품이나 생필품을 사기 위해 줄을 섰지만 실직을 두려워하지 않았습니다. 이제 우리는 경쟁하고 우리의 가치를 증명해야 합니다.”

그러나 그는 "완벽한 시스템은 없지만 자유가 있는 것이 더 좋습니다"라고 덧붙인다.