문화

미셸 푸코의 사상: 규율 권력, 규범, 파놉티콘, 권력/지식, 섹슈얼리티, 저항의 장소

Zigzag 2022. 3. 15. 12:41
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* 역자 주: 미셀 푸코의 방대한 사상을 몇 줄로 압축하는 것은 불가능하지만, 그 핵심을 요약하는 것은 가능할지도 모른다. 사상의 흐름과 도덕, 진리, 권력/지식에 대한 그의 계보학적 접근은 그를 서재에 묻혀있는 책상물림의 추상적 강단 이론가를 넘어 구체성의 철학자로 부각했다. 이 글은 디킨 대학교(Deakin University) 철학 및 사회학 강사인 Christopher Pollard의 The Conversation 기고 Explainer: the ideas of Foucault의 번역으로 푸코의 사상적 맥락, 근대 권력의 등장과 그 특징으로서 규율 권력과 규범의 관계, 지식과 권력, 그리고 현대의 감시와 빅데이터에 대한 푸코 이론의 함의를 제시함으로써 푸코 사상을 간명하게 요약하고 있다.

설명자: 푸코의 사상

미셸 푸코는 CCTV와 같은 감시가 사회적 규범을 집행하는 데 사용된다고 주장했다. 이미지: www.shutterstock.com

미셸 푸코(Michel Foucault)는 20세기 후반의 가장 유명한 사상가 중 한 사람으로 1984년 사망하기 전에 유명인사와 같은 지위를 얻었다.

그의 학문적 경력은 1970년 프랑스에서 가장 권위 있는 대학인 콜레주 드 프랑스(Collège de France)에서 "사상 체계의 역사 교수"(professor of history of systems of thought)로 임명되면서 절정에 이르렀다. 이 특이한 타이틀은 철학, 역사, 정치 등 학문을 아우르는 푸코의 작업이 지닌 독특한 성격 때문에 만들어졌다.

푸코는 권력과 사회 변화에 관심이 있었다. 특히 그는 프랑스가 프랑스혁명을 통해 군주제에서 민주주의로 전환함에 따라 이러한 상황이 어떻게 진행되었는지 연구했다.

미셸 푸코. 사진: Goodreads

그는 우리가 이 전환을 "자유"와 "이성"의 지속적이고 불가피한 성취로 보며 이 전환을 지나치게 단순화하는 경향이 있다고 믿었다. 그는 이것이 우리로 하여금 현대 사회에서 권력이 작동하는 방식을 오해하게 만들었다고 말했다.

예를 들어, 비록 새로운 형태의 정부가 더 이상 고문과 처벌로서 공개 교수형에 의존하지 않지만, 그것은 여전히 사람들의 정신에 초점을 맞춤으로써 사람들의 몸을 통제하려고 했다.

푸코는 1975년 저서 '규율과 처벌'(Discipline and Punish, 한국어 역서 제목은 '감시와 처벌' - 역자 주)에서 프랑스 사회가 감옥, 정신병원, 학교, 작업장 및 공장과 같은 새로운 기관에서 사용되는 "규율"과 "감시"라는 새로운 "인간적인" 관행을 통해 처벌을 재구성했다고 주장했다.

이러한 제도는 단순히 체벌의 위협 아래서가 아니라 지배적 신념과 가치를 완전히 내면화하기 위해 행동을 끊임없이 조각한 결과 사회적 규범을 준수하는 순종적인 시민을 배출했다.

푸코의 견해에 따르면 새로운 "규율적"(disciplinary) 과학(예: 범죄학, 정신의학, 교육)은 모든 "일탈"(deviance)을 가시화하여 이전 사회 질서에서는 불가능했던 방식으로 수정 가능하게 만드는 것을 목표로 했다.

그는 영국 철학자 제레미 벤담(Jeremy Bentham)의 1787년 파놉티콘 (Panopticon)을 자신의 요점을 설명하는 은유로 사용했다. 이것은 각 수감자를 중앙 감시탑의 감시에 개방하도록 설계된 원형 감옥으로, 개별 수감자들은 언제 감시를 받고 있는지 알 수 없도록 배치되었다.

제레미 벤담의 파놉티콘 플랜. 이미지: Jeremy Bentham/Wikimedia Commons

따라서 죄수들은 항상 감시당하는 것처럼 행동해야 했다. 그는 더 넓은 세계에서 이것은 공장, 정신 시설, 지배적인 성적 도덕의 규율에 맞는 온순한 사람들을 낳았다고 주장했다.

푸코는 "정신 질환"(이전에는 광기로 알려진)이 있는 사람들은  과학적으로 결정된 "규범"(norm)에 대한 끊임없는 교정 노력에 의해 통제된다고 주장했다.

그의 1976년 '성의 역사'(The History of Sexuality) 1권에서는 과학자들이 일탈 행위를 논하기보다는 의학적 개입과 교정이 필요한 "변태자"나 "동성애자"와 같은 일탈적 유형에 대해 이야기한다고 주장했다.

권력/지식

푸코는 지식과 권력은 밀접하게 연관되어 있다고 주장했다. 그래서 그는 "권력/지식"이라는 용어를 만들어 하나가 다른 것과 분리되지 않는다는 것을 지적했습니다.

모든 권력의 행사는 그것을 뒷받침하는 지식의 발판에 달려있다. 그리고 지식에 대한 주장은 특정 집단의 이익과 힘을 증진시키고 타자들을 소외시킨다. 실제로, 이것은 종종 그들을 교정하고 돕는다는 명목으로 이러한 타자들에 대한 학대를 정당화한다.

푸코가 그토록 광범위한 학자들의 관심을 끌게 한 것은 그가 철학이나 역사적 변화에 대한 추상적인 이론만을 바라보지 않았기 때문이다. 오히려 그는 실제로 말한 내용을 분석했다. 그의 가장 중요한 작품에는 지식의 형태가 어떻게 변하는지 지도화하기 위해 텍스트, 이미지 및 건물에 대한 분석이 포함되었다.

예를 들어, 그는 19세기에 섹슈얼리티가 단순히 억압된 것이 아니라고 주장했다. 오히려, 섹슈얼리티는 확장하는 새로운 과학 문헌에서 널리 토론되었는데, 여기서 환자들은 임상 환경에서 성적 경험에 대해 이야기하도록 권장되었다.

최근 감시 카메라의 폭발적인 증가와 "빅 데이터"의 역할로 우리는 이제 제대로 그리고 진정으로 감시 사회에 진입했다. 이 주제에 대한 푸코의 통찰력은 사회 과학 및 인문학 전반의 학자에 의해 계속 탐구되고 있다.

그는 또한 섹슈얼리티와 젠더, 정신 건강 기관 및 의료 직업에 대한 사회학적 연구에 대한 당대의 작업 그리고 역사, 정치, 문화 연구 및 그 외의 것에도 상당한 영향을 미쳤다.

그의 이론의 중요한 특징은 권력이 있는 곳에는 항상 저항도 있다는 것이다. 따라서 항상 "저항의 장소"(sites of resistance)가 있다. 이것은 억압적인 제도와 관행을 바로잡을 수 있는 방식으로 권력관계를 재구성할 것이라는 약속을 지지하는 공간이다.

예를 들어, 동성애는 역사적으로 "죄", "의학적 병리학", 그리고 이제는 합법적인 "섹슈얼리티"로 재해석되어 어떻게 변화가 가능한지 보여준다.

그러나 우리는 현재 사회 질서의 기원과 구조에 대한 깊은 이해를 통해서만 미래의 사회 변화 가능성을 파악하고 포착할 수 있다.

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